ईश्वर चन्द्र विद्यासागर की जीवनी – Biography Of Ishwar Chandra Vidyasagar in Hindi

ईश्वर चन्द्र विद्यासागर की जीवनी – Biography Of Ishwar Chandra Vidyasagar in Hindi

ईश्वर चंद्र विद्यासागर बंगाल पुनर्जागरण के स्तंभों में से एक थे. जो 1800 के दशक के प्रारंभ में राजा राममोहन राय द्वारा शुरू किए गए सामाजिक सुधार आंदोलन को जारी रखने में कामयाब रहे. विद्यासागर एक प्रसिद्ध लेखक, बुद्धिजीवी और मानवता के कट्टर समर्थक थे. उनके पास एक प्रखर और ओजस्वी व्यक्तित्व था और अपने समय के ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा भी पूजनीय था. उन्होंने बंगाली शिक्षा प्रणाली में एक क्रांति लाई और बंगाली भाषा को लिखने और पढ़ाने के तरीके को परिष्कृत किया. उनकी पुस्तक (पत्र से परिचय) अभी भी बंगाली भाषा सीखने के लिए परिचयात्मक पाठ के रूप में उपयोग की जाती है. विद्यासागर (ज्ञान का सागर) शीर्षक उन्हें कई विषयों में उनके विशाल ज्ञान के कारण दिया गया था.

नाम :  ईश्वर चन्द्र विद्यासागर ।
जन्म : 26 सितम्बर 1820 , बंगाल ।
पिता :  ठाकुरदास बंद्योपाध्याय ।
माता : भगवती देवी ।
पत्नी/पति :  दीनामणि देवी ।

प्रारंभिक जीवन:

ईश्वर चंद्र बांंडोपाध्याय का जन्म हिंदू ब्राह्मण परिवार में थकुरदास बांंडोपाध्याय और भगवती देवी के लिए 26 सितंबर 1820 को पश्चिम बंगाल के पश्चिम बंगाल के पश्चिम पूर्व बंगाल के पश्चिम पूर्व बंगाल के घायल उपखंड में बिर्सिंगा गांव में हुआ था। 9 साल की उम्र में, वह कलकत्ता गए और रहने लगे बुराबाजार में भागबत चरण के घर में, जहां ठाकुरदास कुछ वर्षों से पहले ही रह रहे थे।

        भगवान ने भागबत के बड़े परिवार के बीच आसानी से महसूस किया और किसी भी समय आराम से बस गए। भगवान की सबसे छोटी बेटी रैमोनी की ईश्वर की ओर मातृभाषा और स्नेही भावनाओं ने उन्हें गहराई से छुआ और भारत में महिलाओं की स्थिति के उत्थान की दिशा में उनके बाद के क्रांतिकारी काम पर एक मजबूत प्रभाव पड़ा।

        वह अपने सबक के माध्यम से झुका और सभी आवश्यक परीक्षाओं को मंजूरी दे दी। उन्होंने 1829 से 1841 के दौरान संस्कृत कॉलेज में वेदांत, व्याकरण, साहित्य, रेटोरिक, स्मृति और नैतिकता सीखी। उन्होंने नियमित छात्रवृत्ति अर्जित की और बाद में अपने परिवार की वित्तीय स्थिति का समर्थन करने के लिए जोरासंको के एक स्कूल में एक शिक्षण पद संभाला।

      

ईश्वरचंद्र विद्यासागर का जन्म स्थान

  उन्होंने 1839 में संस्कृत में एक प्रतियोगिता परीक्षण ज्ञान में भाग लिया और ‘विद्यासागर’ का अर्थ अर्जित किया जिसका अर्थ ज्ञान का महासागर था। उसी वर्ष ईश्वर चंद्र विद्यासागर ने सफलतापूर्वक अपनी कानून परीक्षा को मंजूरी दे दी। विद्यासागर ने चौदह वर्ष की उम्र में दीनामनी देवी से विवाह किया और इस जोड़े के पुत्र है नारायण चंद्र।

        विद्यासागर को संस्कृत कॉलेज में प्रचलित मध्यकालीन शैक्षिक प्रणाली को पूरी तरह से पुनर्निर्मित करने और शिक्षा प्रणाली में आधुनिक अंतर्दृष्टि लाने की भूमिका के साथ श्रेय दिया जाता है। जब वह प्रोफेसर के रूप में संस्कृत कॉलेज वापस आए, तब विद्यासागर ने पहला परिवर्तन संस्कृत के अलावा अंग्रेजी और बंगाली को सीखने के माध्यम के रूप में शामिल करना था। उन्होंने वैदिक ग्रंथों के साथ यूरोपीय इतिहास, दर्शनशास्त्र और विज्ञान के पाठ्यक्रम पेश किए।

        ईश्वरचंद्र विद्यासागर ब्रह्म समाज नामक संस्था के सदस्य थे. स्त्री की शिक्षा के साथ-साथ उन्होंने विधवा विवाह और विधवाओ की दशा सुधारने का काम भी किया. इसके लिए ईश्वरचंद्र विद्यासागर को बहुत सी कठिनाइयों का सामना करना पड़ा. अंत में विधवा विवाह को क़ानूनी स्वीकृति प्राप्त हो गयी. सुधारवादी विचारधाराओ का जनता के बीच प्रचार करने के लिए ईश्वरचंद्र विद्यासागर ने अंग्रेजी व बंगला में पत्र निकाले.

शैक्षणिक सुधार:

1841 में इक्कीस वर्ष की आयु में ईश्वरचंद्र ने संस्कृत विभाग में हेड पंडित के रूप में फोर्ट विलियम कॉलेज में प्रवेश लिया. ईश्वर चन्द्र प्रतिभाशाली व्यक्ति थे, वह जल्द ही अंग्रेजी और हिंदी में कुशल हो गए. पांच साल बाद, 1946 में विद्यासागर ने फोर्ट विलियम कॉलेज छोड़ दिया और संस्कृत कॉलेज में ‘सहायक सचिव’ के रूप में शामिल हो गए लेकिन एक साल बाद ही उन्होंने कॉलेज के सचिव रसोमॉय दत्ता के साथ गंभीर फेरबदल करते हुए प्रशासनिक बदलावों की सिफारिश की. चूँकि विद्यासागर कोई ऐसा व्यक्ति नहीं था जो सत्ता में झुकता हो, इसलिए उन्होंने कॉलेज के अधिकारियों द्वारा मना किए जाने पर पद से इस्तीफा दे दिया और फोर्ट विलियम कॉलेज में कार्य शुरू कर दिया लेकिन एक प्रधान लिपिक के रूप में. वह कॉलेज के अधिकारियों के अनुरोध पर एक प्रोफेसर के रूप में संस्कृत कॉलेज में वापस आया लेकिन एक शर्त लगाई कि उसे सिस्टम को फिर से डिज़ाइन करने की अनुमति दी जाए. वह 1851 में संस्कृत कॉलेज के प्रधानाचार्य बने. 1855 में, उन्होंने अतिरिक्त प्रभार वाले स्कूलों के विशेष निरीक्षक के रूप में जिम्मेदारियों को संभाला और शिक्षा की गुणवत्ता की देखरेख के लिए बंगाल के सुदूर गांवों की यात्रा की.

विद्यासागर को संस्कृत महाविद्यालय में प्रचलित मध्यकालीन विद्वतापूर्ण व्यवस्था को फिर से तैयार करने और शिक्षा प्रणाली में आधुनिक अंतर्दृष्टि लाने का श्रेय दिया जाता है. विद्यासागर ने एक प्रोफेसर के रूप में संस्कृत कॉलेज में वापस आने के दौरान जो पहला बदलाव किया, वह था संस्कृत के अलावा अंग्रेजी और बंगाली को भी सीखने के माध्यम के रूप में शामिल करना. ईश्वर चन्द्र ने वैदिक शास्त्रों के साथ-साथ यूरोपीय इतिहास, दर्शन और विज्ञान के पाठ्यक्रम पेश किए. उन्होंने छात्रों को इन विषयों को आगे बढ़ाने और दोनों दुनिया से सर्वश्रेष्ठ लेने के लिए प्रोत्साहित किया. उन्होंने गैर-ब्राह्मण छात्रों को प्रतिष्ठित संस्थान में दाखिला लेने की अनुमति देते हुए संस्कृत कॉलेज में छात्रों के लिए प्रवेश के नियमों में बदलाव किया. उन्होंने दो पुस्तकें  उपकारामोनिका और बयाकरन कौमुदी लिखीं, जो आसान सुगम्य बंगाली भाषा में संस्कृत व्याकरण की जटिल धारणाओं की व्याख्या करती हैं. ईश्वर चन्द्र कलकत्ता में पहली बार प्रवेश शुल्क और ट्यूशन शुल्क की अवधारणाओं को पेश किया. उन्होंने शिक्षण विधियों में एकरूपता लाने वाले शिक्षकों को प्रशिक्षित करने के लिए सामान्य विद्यालय की स्थापना की.

ईश्वर चन्द्र नारी शिक्षा के प्रबल पक्षधर थे. उन्होंने शिक्षा को उन सभी सामाजिक उत्पीड़न से मुक्ति दिलाने का प्राथमिक तरीका बताया, जो उस समय उन्हें झेलने पड़े थे. उन्होंने अपनी शक्ति का प्रयोग किया और लड़कियों के लिए स्कूल खोलने के लिए कड़ी मेहनत की और यहां तक ​​कि उपयुक्त पाठ्यक्रम की रूपरेखा तैयार की. जिसने न केवल उन्हें शिक्षित किया, बल्कि उन्हें सुई वर्क जैसे व्यवसाय के माध्यम से आत्मनिर्भर होने में सक्षम बनाया जा सके. उन्होंने घर-घर जाकर परिवारों के प्रमुखों से अनुरोध किया कि वे अपनी बेटियों को स्कूलों में दाखिला लेने दें. उन्होंने पूरे बंगाल में महिलाओं के लिए 35 स्कूल खोले और 1300 छात्रों के नामांकन में सफल रहे. यहां तक ​​कि उन्होंने नारी शिक्षा भंडार की शुरुआत की, जो इस कारण के लिए सहायता देने के लिए एक कोष था. 7 मई, 1849 को बेथ्यून स्कूल, भारत में पहली स्थायी लड़कियों के स्कूल की स्थापना के लिए जॉन इलियट ड्रिंकवाटर बेथ्यून को अपना समर्थन दिया.

उन्होंने अपने आदर्शों को नियमित लेखों के माध्यम से प्रसारित किया. जो उन्होंने समय-समय पर और समाचार पत्रों के लिए लिखे थे. ईश्वर चन्द्र ने कई पुस्तकें लिखीं जो बंगाली संस्कृति में प्राथमिक महत्व बताती हैं. उनकी स्थायी विरासत बंगाली वर्णमाला सीखने के लिए प्राथमिक स्तर की पुस्तक ‘बोर्नो पोरिचोय’ के साथ बनी हुई है. जहां उन्होंने बंगाली वर्णमाला का पुनर्निर्माण किया और इसे 12 स्वर और 40 व्यंजन की टाइपोग्राफी में सुधार किया. उन्होंने सस्ती कीमतों पर मुद्रित पुस्तकों का उत्पादन करने के उद्देश्य से संस्कृत प्रेस की स्थापना की, ताकि आम लोग उन्हें खरीद सकें.

समाज सुधार (Social Reform)

विद्यासागर उस ज़ुल्म के बारे में हमेशा मुखर थे, जो उस समय महिलाओं पर अत्याचार करता था. वह अपनी माँ के बहुत करीब थे जो एक महान चरित्र की महिला थीं. जिन्होंने उन्हें हिंदू विधवाओं के दर्द और असहायता को कम करने के लिए एक बार कुछ करने के लिए निर्देशित किया था. जो कि अपमानजनक जीवन जीने के लिए मजबूर थीं. उन्हें जीवन के बुनियादी सुखों से वंचित रखा गया, समाज में हाशिए पर रखा गया. अक्सर गलत तरीके से उनका शोषण किया जाता था और उनके परिवार द्वारा उन्हें बोझ के रूप में माना जाता था. विद्यासागर का दयालु हृदय उनकी दुर्दशा नहीं कर सकता था और उन्होंने इन असहाय महिलाओं के लिए जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने के लिए इसे अपना मिशन बना लिया. उन्हें रूढ़िवादी समाज के उग्र विरोध का सामना करना पड़ा जिसने इस अवधारणा को कुछ विधर्मी करार दिया. उन्होंने ब्राह्मणवादी अधिकारियों को चुनौती दी और साबित किया कि वैदिक शास्त्रों द्वारा विधवा पुनर्विवाह को मंजूरी दी जाती है. उन्होंने ब्रिटिश अधिकारियों को अपनी दलीलें दीं और उनकी दलीलें सुनीं जब हिंदू विधवाओं का पुनर्विवाह पर बल दिया गया.

मृत्यु:

ईश्वर चन्द्र विद्यासागर की मृत्यु 70 साल की आयु में 29 जुलाई, 1891 को कोलकाता में हुआ था।

विचार:

  • जो नास्तिक हैं उनको वैज्ञानिक दृष्टिकोण से भगवान में विश्वाश करना चाहिए इसी में उनका हित है
  • अपने हित से पहले, समाज और देश के हित को देखना एक विवेक युक्त सच्चे नागरिक का धर्म होता है
  • संयम विवेक देता है, ध्यान एकाग्रता प्रदान करता है। शांति, सन्तुष्टी और परोपकार मनुष्यता देती है
  • दुसरो के कल्याण से बढ कर, दुसरा और कोई नेक काम और धर्म नही होता
  • जो मनुष्य संयम के साथ, विर्द्याजन करता है, और अपने विद्या से सब का परोपकार करता है। उसकी पूजा सिर्फ इस लोक मे नही वरन परलोक मे भी होती है।
  • एक मनुष्य का सबसे बङा कर्म दुसरो की भलाई, और सहयोग होना चाहिए; जो एक सम्पन्न राष्ट्र का निमार्ण करता हैै
  • संसार मे सफल और सुखी वही लोग हैं, जिनके अन्दर “विनय” हो और विनय विद्या से ही आती है।
  • विद्या” सबसे अनमोल ‘धन’ है; इसके आने मात्र से ही सिर्फ अपना ही नही अपितु पूरे समाज का कल्याण होता है।
  • समस्त जीवोंं मेंं मनुष्य सर्वश्रेष्ठ बताया गया है; क्यूंकि उसके पास आत्मविवेक और आत्मज्ञान है।

पुस्तकें:

  • Marriage of Hindu widows – 1856
  • Unpublished Letters of Vidyasagar